远古时期艾灸的起源和记载！

艾灸的起源及记载。

艾灸，中医针灸疗法中的艾灸，是由艾叶制成的艾灸材料产生的艾热刺激体表穴位或特定部位，通过刺激经气活动调节人体紊乱的生理生化功能，达到防病治病的目的。

无论何时说一件事能走多久，首先要看它是如何产生的，它是否有用，是否能经过时间的考验，那么今天我们就为大家梳理一下艾灸的知识；

1、古代。

灸法具体起源于何时已无证可考，但由于其用火，因此可追溯到人类掌握和利用火的旧石器时代。古代人在煨火取暖时，因偶然被火烧伤而发现，用火适当熏烤或烧灼身体的某些部位，可减轻某些疾病。因此，古代的先民就采用了火烧身体固定部位的方法来缓解疼痛，灸法从此产生。

灸法使用的原料，Z初是一般可以作为燃料的树枝等，经过漫长的历史过程，从各种树枝的灸发展到用草的灸。

在古代，艾草又称冰台，古人在占卦前，制冰取火，以艾为引，在这种引天火的仪式气氛中，巫师将龟甲兆纹与人体血脉进行了模拟，思考了中医的火论和气论。随后，经过不断的实践，人们Z终选择了既易燃又有药理作用的艾草作为灸法的主要材料，从而产生了艾灸。

2、春秋战国。

艾灸的记载可以追溯到殷商时代。在出土的殷商甲骨文中，有这样一个词:一个人躺在床上，腹部放一撮草，很像艾灸保健的示意。此外，长沙马王堆出土的《五十二病方》也记载了许多灸法，其中有用艾包裹，用艾灸治疗癫痫，让它腐烂的说法。同时，《黄帝内经·灵枢·官能》也有针不为，灸所宜的记载。

艾绒主要用于施灸。《孟子·离娄》一文中说:七年之病，求三年之艾，苟为不蓄，终身不得，说明艾灸在春秋战国时期已经初具规律。

3、两汉三国。

张仲景，东汉医家，提出了阳证宜针，阴证宜灸的观点。《伤寒论》中，关于灸法的内容有十几条，很多条文都有可火、不可火的记载。三国时期出现了继先秦《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》之后的另一部灸法专著——《曹氏灸经》，总结了秦汉以来灸法的经验。

4、唐宋时期。

唐朝韩愈的《疟疾谴责》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。说明唐朝已经有了灸师这个专业的美誉，此时灸法已经发展成为一门独立的学科。《备急千金要方》由唐代孙思段编辑，倡导艾灸与药物相结合，包括多种隔物灸法。

宋史记载：太宗尝病急，帝往观之，亲为灼艾，太宗感痛，帝也取艾自灸。可见灸法在宋代宫廷中得到了重用。欧阳修《灼艾帖》、李唐《灸艾图》的出现，也证实了灸法在宋代的广泛传播。宋代窦材所写的《扁鹊心书》，更是我国Z早记录用麻醉法施灸的书籍，

这张图是南宋时期的施灸图，一个灸师又给一个老人施灸，可见在宋代艾灸已十分广泛。

5、明清时期。

针对古代流行的艾叶性寒、有毒的观点，明代李时珍根据丰富的医学理论和实践经验进行了纠正。他在《本草纲目》中指出:艾叶可以取太阳真火，可以回垂元阳……艾灸可以通过经络治疗，治疗100种疾病和疾病的人是康泰，它的功效也很大。

清朝，由于统治阶级被封建礼教所束缚，道光年间以针刺火灸，究非奉君所宜为理由，下令停止在太医院使用艾灸，导致艾灸衰退。与此同时，由于西方文化的流入，艾灸已经进入停滞发展阶段，但由于其简单、安全、疗效突出，可以在缺药的民间流传下来。

6、现代时期。

在现代社会，国家关心人民的健康事业，呼吁继承和发扬祖国的医学遗产，艾灸可以重生。随着社会的发展，灸法越来越受到现代人的重视，灸养生以其自然、经济、效果显着的特征成为时代的大需求。